周扬往日提到过巨乳 風俗，毛主席之是以比别东说念主更出色、更伟大，主要有两个原因。

周扬在抗战时期就如故是鲁迅艺术学院的院长了。新中国培植后，他恒久担任宣传部和文化部的副部长，跟毛主席有许多往复，对毛主席和鲁迅都很是了解。

1977年，周扬在采取耶鲁大学磨真金不怕火采访时，他这么说说念：

我们得承认鲁迅的孝敬，他对社会的意志很是真切，历史学问也很丰富。这两点很是牛。毛主席之是以伟大，也恰是因为这两点，其他不少革新家都比不上。毛主席和鲁迅对社会和历史的显露都很是深入。正因为这么，他们武艺附近马克想方针来分析问题。就像我们这些东说念主，还有年青东说念主，可能读了许多马列方针的书，比如‘创造社’后期那些东说念主，在日本读了不少，王明他们也算读了一些。但问题是，读了却用不上。要道就在于，莫得充足的社会和历史学问，马列方针就只可造成幼稚的教条。

周扬提到毛主席告成的原因有两个，主如若因为他对社会的真切显露，再加上他浩大的历史学问。

骨子上，对于毛主席告成的要素，天下如故有共鸣了。他的告成主要基于三方面：中国传统文化的影响，对实践社会的真切意志，以及马列方针想想的领受。

这个不雅点跟周扬讲的基本一致，即是多了“马列方针”这个词。但周扬也提到，如果莫得前两个条款，仅仅死记硬背马列方针，那就会造成像王明那样的本本方针者。

其实最蹙迫的如故前边提到的两点，裸体它们是根蒂，是基础。有了这两点巨乳 風俗，我们武艺更胜仗地将“马列方针”和中国的具体情况聚首起来。

看毛主席的革新经验，果真很是稳当那两点。

毛主席是湖湘地区的东说念主，打小就很是可爱念书。等他上学了，更是读遍了多样竹帛，积蓄了多数历史文化学问。

中国历史长河中积蓄的学问，一直影响着中国东说念主的行径形式。毛主席学习了这些学问，天然也就显露了我们的平淡生存习尚和文化热枕。

毛主席很是敬重骨子素质，还在念书的时候，他就频频步碾儿到处旅行，走遍了湖南各地，和多样奇迹的东说念主通常，从而对中国社会有了真切的了解。

毛主席即是效力“读万卷书，行万里路”的原则，深入念书，实地探听，这么对中国东说念主和中国社会有了极为真切的意志。

那些留学回国的东说念主，总认为我方是“百分之百的马克想方针者”，满脑子都是马列方针。但由于他们并不了解中国社会，仅仅节略地照搬苏联的模式，效率根蒂行欠亨，给中国革新带来了严重的失掉。

毛主席往日也想过放洋留学，他以致组织了一群湖南学生贪图一都到法国半工半读。但他最终没随着去，而是留在了国内，连接盘问我们的社会。

他说过，我们得有东说念主放洋去望望外面的簇新事物，学点新学问和技能，转头帮我们国度变更好。天然也得有东说念主留在国内，盘问盘问我方的问题。我就嗅觉我对我方的国度了解得太少了，如果能把时分花在国内，对国度的发展更有匡助。

毛主席其实并不反对放洋留学，不外他认为，弄懂我们中国我方的问题才是最要道的。

在那些岁首的革新里，许多东说念主认为应该敕令工东说念主、攻下大城市、跟国民党戎行正面交锋，但毛主席却有不同的意见。他认为我们应该组织农民、在乡村建造阐发地，用游击战的形式抵御国民党军。

“留洋派”倾向于顺利复制苏联的告成作念法，却忽略了中国的具体情况，导致到处碰壁，以致头破血流。而毛主席这么的“原土派”，却知悉到了中国问题的中枢，建议了“农村包围城市”这一划期间的计谋。

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历史自后证明了，那些被“留洋派”小看的毛主席，恰是他引颈中国革新解脱逆境，最终赢得了告捷。

周扬提到，在上海那会儿，国民党的兵我们搏斗不到，农民也很特地。天然理论上说撑执赤军，但赤军到底长什么样，我们也不明晰，很概述。直到自后到了延安，我们才着实见到了工农兵的真实形势，况且启动着实地与他们会通在一都。

周扬他们这些学生，还有那些留洋的东说念主，都在海外学了许多马列方针，总说我方是去为工农兵应允的。但他们并不明晰工农兵的真实情况，连我方要做事的东说念主都弄不解白，想要告成，哪有那么容易？

这跟咫尺某些巨匠挺像的，他们口口声声说要做事群众，可骨子上整天窝在办公室里，不跟老匹夫打交说念。这么一来巨乳 風俗，怎么可能定出逼近匹夫需求的好政策呢？